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预言 ，是否一定要藉由语言或文字传达呢？非也！大唐时期，有一位 奇僧 “ 预言 ”时几乎很少直说，而是借物“代言”。人的生死祸福，在他“以物”预言下，奇准的结果令人瞠目结舌……
唐玄宗时期，阌乡县（今河南灵宝境内）有一座寺院。唐中宗一朝，武则天摄政时，这座寺里住过一位疯僧万回，看似疯癫但又预言奇准。在万回之后，这里又来了一位 奇僧 ，时人称其为明达禅师。
人们不知道明达禅师来自于什么地方。不过凡是四方往来的过客，路过此地都要前去拜访他，向他询问福祸吉凶之事。然而明达从不明言，通常是借物来提醒。
曾经有人拜访明达禅师，问到：“我想要去京城看望父母，不知道双亲是否平安？”禅师就递给他一根竹杖。结果，当此人来到京城后，得知父母已经去世了。
在中国古代丧礼仪俗中，孝子要拿丧杖，也称哀杖。丧杖原本用于孝子拄扶，双亲过世后孝子过度悲恸，因而行走困难，所以拄杖而行。后来演变为丧礼习俗。禅师交给他竹杖，或许是想告诉他，他的父母已经去世的消息吧。
还有一人前来拜访明达，禅师就牵来寺中的一匹马让他骑，并要他从南向北驰骋而去。这人来到京城后，被任命为采访判官。采访判官即是大唐使职，负责监察地方工作，整年骑着驿马到处奔波，巡查地方。禅师借物预示，果然是有的放矢。
还曾经有一人来访，明达用手中锡杖在地上画了个土堆，又用锡杖在地上挖了个小坑。这人也不晓得那是什么意思。等他到京城后，背部发肿，割掉肿块后，竟血流殆尽而死。
李林甫任黄门任侍时，曾扈从唐玄宗巡行西部。返回京师的途中，李林甫拜访了禅师。禅师没说什么，只将一杆秤放在了李林甫的肩膀上。禅师这么做，一定有他的用意。李林甫回到京城后，在韩休、武惠妃的协助下，于唐玄宗开元二十二年（734年）五月出任礼部尚书同中书门下平章事，从此任相长达十九年。
明达禅师能提前预知人的生死。李雍门担任湖城县令时，有一天明达禅师忽然到访。禅师向李雍门要一匹小马，这个要求有些突然，不明就里的李县令就没有给他。第二天，李雍门正准备骑着那匹马出去，不料马儿就在院子里忽然像人一样站立起来。李雍门毫无防备，直接从马上摔了下来，当场就摔死了。
明达禅师不仅能预知个人的人生祸福，还能预示关于国家社稷的重大事件，比如兵祸。
有一年，禅师经常站在寺门口向北张望，还自言自语地说：“这个平川上怎么突然出现这么多兵马？”然后又长叹一声说道：“这个地方怎么到处都是军队呢？”
阌乡县东靠函谷关，西连潼关，向来是兵家必争之地。天宝十四年（755年），胡人安禄山兴兵叛乱。唐玄宗派大将哥舒翰（699年—757年）镇守潼关，以抵抗胡人的入侵。位于潼关附近的阌乡县因此全都成了战场。＠*
（据《太平广记》卷九十二引《纪闻录． 明达师 》、《旧唐书》卷106、《幼学琼林．疾病死丧》卷三）